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       寶應(yīng)舊城的西南隅，是一片以孔廟為中心的規(guī)整的古建筑群，寶應(yīng)最好的小學就設(shè)在里面。四十年前，從清代中葉延續(xù)下來的孔廟格局還在，迎秀門、狀元橋、大成殿、明倫堂都在一個中軸線上，大成殿、明倫堂框在了校園里頭。校園圍墻兩側(cè)，便是縣城最有名的兩條街巷，西邊是縣南街，東邊是朱家巷。
      梁鼎成就住在朱家巷71號。他的兒子梁軍是我的玩伴，所以梁鼎成應(yīng)該是我的父輩，我尊稱他為梁公。
      縣南街直通老縣政府，所以官氣重些，而朱家巷，明清兩朝朱家出過九名進士，在朝為官的時候多是些翰林院編修、學政之類的文官，所以文氣很重?；磩F副團長兼編劇梁公住在朱家巷，我認為氛圍很對。
      夏天知了在運河堤上林子里叫成一片的時候，我常常咬著一塊冰棒趿著拖鞋晃到梁軍家玩。梁公個兒不高，很富態(tài)，的確良短袖衫的后背肯定是洇著一團濕。他和善地跟我打著招呼，風扇在頭頂上呼呼刮著，把他精心捋到腦門的幾縷頭發(fā)又無情地吹到腦后去。
      那年，在錄像廳里剛剛看過香港電影《傻兵訓練營》，梁公，跟電影中的男演員曾志偉很像。我湊到桌前去看，這回，梁公沒有寫劇本、看線裝書，他在畫一幅鐘馗捉小鬼的工筆畫像。我很奇怪，和氣人的梁公怎么選這種猙獰的題材來畫？后來聽梁軍說，劇團里，舞臺上是相敬如賓，有禮有節(jié)，可是舞臺下，也一樣人事紛爭，斗角爭風的。
      梁公家后頭緊挨著城市河宋涇河，所以他家的院墻砌到河邊就不砌了，那河道成了他家一半的院墻，到夏日的晚上，梁公常常撫著一張琵琶在河邊彈撥，我留在這里吃了晚飯也不急著回家，聽《金蛇狂舞》和《陽春白雪》，還有《趕花會》和《天山之春》，河里的波紋跟著琵琶的旋律一起蕩漾著、跳躍著。
      在寶應(yīng)縣淮劇團副團長和專業(yè)編劇之前，梁公做過十八年的專業(yè)琵琶師，五十多年前，揚州地區(qū)彈古琴古箏，吹笛子拉二胡的人很多，彈琵琶的很少見，但是梁公卻癡迷這個——那時候他歲數(shù)不大，還不能叫梁公——除了自學，他還跟著著名琵琶演奏家程舞嘉的演出團跑，在鎮(zhèn)江大市口人民劇院前的臺階上，程教授終于認下了這個坐等了三個小時的弟子。然后是的的刮刮的長達十多年的縣淮劇團專業(yè)琵琶師生涯。
      1995年，梁公為當時的縣實驗小學創(chuàng)立了蘇北第一家琵琶班。那時候我做記者，聞訊去采訪，看到的是一大群“俏正正、嫩咄咄”的小姑娘跟著梁公在大成殿前擺著架勢學。上世紀九十年代末期，我到揚州的報社工作，與梁公的接觸就少了。但是在各大專院校的學術(shù)期刊上卻并不少見梁公的文章，其時他致力于家鄉(xiāng)地方文化的研究成就斐然。我做編輯的時候編過他《堯的出生地在寶應(yīng)》的文章，在學術(shù)界引起強烈反響，高郵的專家寫來《堯的出生地在高郵》的文章進行反駁，都是論據(jù)鑿鑿，我一樣編發(fā)，我覺得，學術(shù)便是要爭鳴的。沒過多久，梁公再寫來文章對“高郵說”的文章進行反擊……如此幾個回合。我對梁公的較真感到吃驚，這不像他“和氣人”的性格嘛！后來想想也對，梁公在生活中是可以委曲求全的，但在學術(shù)問題上，卻是認真的。
      前幾年，家鄉(xiāng)在孔廟的南面復建了“鼎甲坊”牌樓。流連在“鼎甲坊”牌樓下，我想起了梁公鼎成，鼎成，多么響亮的名字，一言九鼎，大事可成！
      鼎甲坊下，我拱手抱拳：梁公，好久不見，你還好嗎？
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