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    1954年6月，在寶應(yīng)西部約九十公里處，即盱眙與泗洪交界的下草灣，楊鐘健院士采集到一段人類(lèi)股骨化石，經(jīng)吳汝康、賈蘭坡教授研究，確定為晚更新世的人類(lèi)，命名為“下草灣人”，距今約四五萬(wàn)年，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早江蘇人。
    后來(lái)，又在盱眙縣和金湖縣（大部分原屬寶應(yīng)，1959年，設(shè)立金湖縣后才劃入金湖境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)多處細(xì)石器遺址，表明下草灣人沿著古淮河向東遷徙，寶應(yīng)也在他們的活動(dòng)范圍內(nèi)。
    最初，下草灣人還不會(huì)用火，過(guò)著飲血茹毛的原始生活。他們成群地活動(dòng)，時(shí)刻提防老虎、狼群、豹子等猛獸的襲擊。由于他們連毛帶血地生吃禽獸，因而常常飽受疾病病之苦，他們的壽命很短，他們艱難地生活著。
    某天，風(fēng)狂雨暴，電閃雷鳴，下草灣人驚恐萬(wàn)分，紛紛躲進(jìn)森林深處。更令他們恐懼的景象發(fā)生了：森林燃起了紅色的怪獸——火。對(duì)于原始人來(lái)說(shuō)，火最初是最可怕的。但是他們逐漸了解了火的習(xí)性，靠近“火”附近比較暖和，被燒死的野獸可以充饑，味道更香了。于是，他們便試著取回火種，把燃燒的樹(shù)枝帶到住處，可以烤火取暖，還可以防止野獸侵襲。
    在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中，他們還發(fā)現(xiàn)了摩擦生火的現(xiàn)象。例如，打擊燧石或石器相碰會(huì)產(chǎn)生火花；刮木、鉆木時(shí)會(huì)生熱，甚至冒煙起火。經(jīng)過(guò)若干年的摸索、嘗試，他們終于實(shí)踐中掌握了打擊、磨、鉆等人工取火的方法。這時(shí)，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)人工取火了。他們認(rèn)識(shí)并掌握了火，增強(qiáng)了同寒冷氣候做斗爭(zhēng)的能力。火可以燒烤食物，還可以用來(lái)圍獵和防御野獸，可以照明，烘干潮濕的物件以及化冰塊為飲水等。他們結(jié)束了飲血茹毛的生活，生命也得以延長(zhǎng)，他們已進(jìn)化為真正的人。他們開(kāi)始用火攻和集體協(xié)同作戰(zhàn)去捕殺成群的動(dòng)物或大型動(dòng)物，敢于襲擊老虎、狼等猛獸，也能捕獵巨型獵物——猛犸象。下草灣人開(kāi)始主宰這里的一切，也將創(chuàng)造出更為發(fā)達(dá)的人類(lèi)文明！
    寶應(yīng)周?chē)粌H發(fā)現(xiàn)了大量古人類(lèi)活動(dòng)的遺跡，還有相當(dāng)豐富的動(dòng)物化石，如中國(guó)大河貍、淮河象、四不像、無(wú)角犀、原始牛及眾多的淡水動(dòng)物化石。這些動(dòng)物和蚌類(lèi)都是下草灣人不可缺少的食物資源。下草灣人應(yīng)該以漁獵為主，輔以采集，過(guò)著捕魚(yú)拾蚌，采果打獵的“攫取性經(jīng)濟(jì)”生活。
    上世紀(jì)80年代，在寶應(yīng)縣射陽(yáng)湖鎮(zhèn)西北潘舍村首次發(fā)掘出新石器時(shí)代遺址。遺址分布面積約1萬(wàn)余平方米，文化遺存豐富，出土文物有石犁、石鑿、麋鹿角化石等。麋鹿是遺址中發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的動(dòng)物，它不僅為當(dāng)時(shí)的先民們提供了豐富的肉食，也提供了制造工具和生活用品的原料。大量文物的發(fā)現(xiàn)為我們了解寶應(yīng)地區(qū)史前文明提供了重要線索。
    當(dāng)中一件石犁，高18.5厘米，刃部長(zhǎng)26.5厘米，厚1.6厘米，表面呈淺灰色，形狀規(guī)整，打磨光滑，刃部鋒利。是新石器時(shí)期的農(nóng)耕工具，為寶應(yīng)早期文明的實(shí)物見(jiàn)證。潘舍地處射陽(yáng)湖西南，這里屬平原地帶，河流縱橫，湖沼相連，有森林分布。在其南部廣洋湖鎮(zhèn)和夏集鎮(zhèn)分別發(fā)現(xiàn)有大象的化石，也說(shuō)明那時(shí)這一地區(qū)植被茂盛，動(dòng)物資源豐富，成為下草灣人理想的家園。他們?cè)谶@塊土地上，率先點(diǎn)燃了篝火，升起了裊裊炊煙，建立起寶應(yīng)第一戶人家。
    2006年和2009年經(jīng)過(guò)縣、市、省及考古專(zhuān)家的先后考察，在寶應(yīng)夏集鎮(zhèn)雙琚（上世紀(jì)50年代雙琚自高郵劃歸寶應(yīng)），又發(fā)現(xiàn)了一處大型的商周文化遺址，在其地下發(fā)現(xiàn)了大量古繩紋陶片。據(jù)史料考證，商周時(shí)期這里就有寶應(yīng)先民活動(dòng)。
    寶應(yīng)先民們告別了茹毛飲血、人獸共棲的蠻荒生活，依靠勞動(dòng)、智慧和勇氣，開(kāi)辟了中華民族的農(nóng)耕文化。先秦時(shí)期，寶應(yīng)已是中華大地上經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)展的地區(qū)之一。寶應(yīng)境內(nèi)潘舍、雙琚新石器文化遺址的考古資料說(shuō)明，先民們以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，家畜飼養(yǎng)和漁獵經(jīng)濟(jì)為輔，手工業(yè)等隨之興起，創(chuàng)造著燦爛的原始文化，揭開(kāi)了寶應(yīng)歷史文化的序幕。
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